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六州歌头 张孝祥 翻译 赏析 阅读答案

发布时间:2019-07-06 06:37 来源:未知 编辑:admin

  六州歌头长淮看中缀

  长淮看中缀,关塞莽然平。征尘暗,霜风劲,悄边声。黯销凝。追想昔时事,殆天数,非人力;洙泗上,弦歌地,亦膻腥。隔水毡乡,夕照牛羊下,区脱纵横。看名王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲叫,遣人惊。

  念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成!时易失,心徒壮,岁将零。渺神京。干羽方怀远,静烽燧,且休兵。冠盖使,纷驰骛,若为情!闻道华夏遗老,常南看、翠葆霓旌。使行人到此,忠愤气填膺,有泪如倾。

  六州歌头长淮看中缀字词注释:

  ⑴六州歌头:词牌名。

  ⑵长淮:指淮河。宋高宗绍兴十一年(1141年)与金订定合同,以淮河为宋金的分边界。此句即远看鸿沟之意。

  ⑶关塞莽然平:草木富强,齐及关塞。谓边备松驰。莽然,草木富强貌。

  ⑷“征尘暗”三句:意谓飞尘暗淡,凉风狠恶,边声悄悄。此处暗示对伴侣连结抵当。

  ⑸黯销凝:感伤出神之状。黯,肉体颓丧貌。

  ⑹昔时事:指靖康二年(1127年)华夏沧陷的靖康之变。

  ⑺殆:似乎是。

  ⑻“洙泗上”三句:意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于对手。洙、泗:鲁国二水名,流经曲阜(春秋时鲁国都城),孔子曾在此讲学。弦歌地:指礼乐文明之邦。《论语阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”邢昺疏:“时子游为武城宰,意欲以礼乐化导于民,故弦歌。”膻(shān),腥臊气。

  ⑼毡乡:指金国。南方大都民族住在毡帐里,故称为毡乡。

  ⑽夕照牛羊下:定看中所见金人糊口区的老景。《诗经王风小人于役》:“日之夕矣,羊牛上去。”

  ⑾区(ōu)脱纵横:土堡良多。区脱,匈奴语称边境屯戍或守看之处。

  ⑿“名王”二句:写敌军威势。名王:此指故方将帅。宵猎:夜间打猎。骑火:举者火炬的骑兵。

  ⒀埃蠹(d):尘掩虫蛀。

  ⒂渺神京:收复京更为苍茫。神京,指北宋都诚汴京。

  ⒃干羽方怀远:用文德以怀柔远人,谓朝廷正在向伴侣乞降。干羽,干盾和翟羽,都是跳舞乐具。

  ⒄静烽燧(su):边境上安好无和平。烽燧,即烽烟。

  ⒅“冠盖”三句:冠盖:冠服乞降的使者。驰鹜(w):奔波忙碌,往来不尽。若为情:何认为情,犹太今之“如何好意义”。

  ⒆翠葆霓旌:指皇帝的仪仗。翠葆,以翠鸟羽毛为饰的车盖。霓旌,像虹霓似的黑色旗帜。

  ⒇填膺:塞满肚量。

  六州歌头长淮看中缀翻译:

  伫立漫长的淮河岸边极目看远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒漠。北伐的征尘已暗淡,严寒的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄悄。我凝思伫看,心境暗淡。追想昔时的华夏沧陷,生怕是天意运数,并非人力可改变;在孔门门生肄业的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相看是敌军的毡帐,薄暮夕照进牛羊前去圈栏,纵横安插了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,马队手持火炬照亮整片平川,胡笳鼓角收回悲壮的声响,令人胆战心冷。

  想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和净化,满怀壮志竟不得阐扬。机缘随便流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。克复汴京的希看愈加渺远。朝廷正奉行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟恬静,敌我暂且休兵。冠服搭车的使者,纷繁地奔跑渐渐,实在让人惭愧难认为情。传说留下华夏的长者,经常盼看朝廷,盼看皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人分开此地,一腔忠愤,肝火填膺,热泪倾洒前胸。

  六州歌头长淮看中缀阅读谜底:

  1.“关塞莽然平”“悄边声”,句中加点的词是什么意义?提示了如何的时局?

  2.上阕写宋金隔江坚持的形式。根据词意,简要阐明金人在坚持中的景象。

  3.鄙人阕中,词人是如何抒发本人空怀报国之情的?请简要分解。

  4.江淮以北被金人占领,南宋朝廷对此是什么立场?请连系相关句子遏制阐明。

  1.“平”:江淮以南平野莽莽;“悄”:江淮边防静寂无声。提示了南宋在与金人隔江坚持中只剩下半壁江山,且无险可守、边防荒芜、累卵之危的艰险时局。

  2.金人与南宋仅一水之隔,旧日南宋耕稼之地已沦为金人游牧之乡;金兵哨所纵横,防御慎密,猎火映照郊野,笳鼓凄厉惊心;金人南下之心未死,对南宋半壁江山虎视眈眈。

  3.下阕由“念”字领起,词人起首慨叹空有杀敌利器,却被尘封虫蛀、无用武之地;其次慨叹岁月消逝而徒具大志,使志士空老;最后慨叹京城渺远,收复失地希看苍茫。

  4.朝廷连结失地,苟且苟安。“渺神京”,不只指空间间隔之远远,更指克复功夫之苍茫;“干羽方怀远”,借用舜大修礼乐、使远方的有苗族来回顺的典故,挖苦朝廷软弱能干。

  六州歌头长淮看中缀创作布景:

  这首词作于宋孝宗隆兴二年(1164年)。隆兴元年(1163年),张浚指点的南宋北伐军在符离(今安徽宿县北)溃败,主和派失势,将淮河前方边防撤尽,向金国遣使乞和。张浚召集抗金烈士于建康(今南京),拟上书宋孝宗,支撑议和。事先张孝祥任建康留守,既痛边备充分,敌势猖狂,尤恨南宋王朝投诚媚敌乞降的可耻,在一次宴会上,即席挥毫,写下了这首出名的词作。

  六州歌头长淮看中缀赏析:

  此词里描写了沦陷区的荒芜现象和伴侣的骄横残酷,抒发了支撑议和的激动慷慨表情。

  上阕,描写江淮区域宋金坚持的态势。“长淮”二字,指出事先的国境线,含有慨叹之意。自绍兴十一年十一月,宋“与金国订定合同成,立盟书,约以淮水中流画疆”(《宋史高宗纪》)。旧日曾是动脉的淮河,现在变成边境。这正如后来杨万里《初进淮河》诗所感伤的:“人到淮河意欠安”,“中流以北即海角!”国境已膨胀至此,只剩下半壁江山。极目千里淮河,南岸一线的进攻无樊篱可守,只是莽莽平野罢了。江淮之间,征尘暗淡,霜风凄紧,更增战后的荒芜现象。

  “黯销凝”一语,提示出词人的壮怀,黯然神伤。追想昔时靖康之变,二帝被掳,宋室南渡。谁实为之?天耶?人耶?语意清晰而着以“殆”、“非”两字,便觉摇摆生姿。洙、泗二水经流的山东,是孔子昔时讲学的地方,现在也为金人所占,这关于词人来说,不由从心里深处激起震动、苦楚和愤恚。自“隔水毡乡”直贯到歇拍,写隔岸金兵的勾当。一水之隔,旧日耕稼之地,此时已变为游牧之乡。帐幕遍野,日夕呼叫招呼着成群的牛羊回栏。“夕照”句,语本于《诗经王风小人于役》,更应警戒的是,金兵的哨所纵横,防御慎密。尤以猎火照野,凄厉的笳鼓可闻,令人惊心动魄。金人南下之心未死,国势仍是可危。

  下阕,抒写复国的壮志难酬,朝延当政者苟安于订定合同现状,华夏人民空盼克复,词情愈加悲壮。换头一段,词人倾诉本人空有杀敌的兵器,只落得尘封虫蛀而无用武之地。时不,徒具大志,却等闲虚度。绍兴三十一年的秋冬,孝祥闲居往来于宣城、芜湖间,闻采石大捷,曾在《水调歌头和庞佑甫》一首词里写道:“我欲乘风往,击楫誓中流。”但到建康察看形式,仍感报国无门。所以“渺神京”以下一段,悲愤的词人把词笔犀利锋鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺远,何工夫复!所谓渺远,不单指空间间隔之远远,更是指克复功夫之苍茫。这不克不及不回罪于一味苟安的朝廷。“干羽方怀远”活用《尚书大禹谟》“舞干羽于两阶”故事。传闻舜大修礼乐,曾使远方的有苗族来回顺。词人借以辛辣地挖苦朝廷连结失地,安于现状。所以上面开门见山揭穿说,自绍兴订定合同成后,每年差遣贺正旦、贺金主生辰的使者、交割岁币银绢的交币使以及有事商量的国信使、祈请使等,布满路途,在金爱尽耻辱,奸佞之士,更有被拘留或被杀戮的风险,有被拘留或被杀戮的风险。即如使者至金,在礼仪方面仍须居于优势。岳珂《桯史》记录:“礼文之际,多可议者,而受书之仪特甚。逆亮(金主完颜亮)渝平,孝皇(宋孝宗)以奉亲之故,与雍(金世宗完颜雍)继定和洽,虽易称叔侄为与国,而此仪尚沿袭未改,上(孝宗)常悔之。”这就是“若为情”何认为情一句的现实布景,词人所以感喟悔恨者。“闻道”两句写金人统治下的长者同胞,年年盼看王师早日北伐收复六合。“翠葆霓旌”,即饰以鸟羽的车盖和彩旗,是皇帝的仪仗,这里借指宋帝车驾。词人的朋友范成大八年后使金,过故都汴京,有《州桥》一诗:“州桥南北是天街,长者年年等驾回。忍泪失声询使者,几时真有六军来!”曾在陕西前方战役过的陆游,其《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中也写道:“遗民泪尽胡尘里,南看王师又一年!”皆可印证。这些爱国诗人、词人说到华夏长者,真是同深慨叹。作者举出华夏人民神驰故国,殷切盼看复国的现实,就更深切地揭露偏安之局是何等违背人民意愿,更使人感应非常生气的事。开首三句顺势所至,更把出使者的心境写出来。孝祥伯父张邵于建炎三年使金,以不平被拘留幽燕十五年。任何一位爱国者出使渡淮北往,就都要为华夏大地的姑且不克不及收复而激起满腔忠愤,为华夏人民的年年悲伤失望而倾泻出热泪。“使行人到此”一句,“行人”或解作路过之人,亦可通。北宋刘潜、李冠两首《六州歌头》,一咏项羽事,一咏唐玄宗、杨贵妃事,末皆用此句格。刘作曰“遣行进到此,回想痛伤情,胜败难凭”;李作曰“使行人到此,千古只伤歌,事往愁多”。孝祥此语大约亦袭自后人。

  纵观全词,上阕又可各分为三小段,作者在章法上也颇操心思。宴会的地址在建康,词人唱出“长淮看中缀”,他不让听者逗留在淮河为界的苦痛面前抱负,并且紧接着以“追想昔时事”一语把大师的心绪推向南方更广漠的被占区,减轻其江山破裂之感。这时又突然以“隔水毡乡”提出警告,把众宾的寄望力再引回到“胡儿打围涂塘北,炊火穹庐一江隔”(张孝祥《和沈传授子寿赋雪》诗句)的抱负中来。一阕之内,波澜迭起。换头当前的写法又有变化。承上阕指明的危殆形式,首述恢复无期、报国无门的失望;继斥朝廷的忍辱乞降;最后指出连过往的人(包罗赴金使者)见到华夏遗老也异常悲愤。如许高歌风雅,愈转愈深,不只充沛表达了词人的无限悲愤之情,更无力地激起起人们的爱国热情。据南宋无名氏《朝野健忘》说:“歌阕,魏公(张浚)为罢席而进”,可见其动人之深。

  这首词的弱小生命力就在于词人“扫开河洛之氛祲,荡洙泗之膻腥者,未尝一日而忘胸中”的爱国肉体。正如词中所显示,熔铸了民族的与文明的、抱负的与汗青的、人民的与集体的要素,是一种极端深厚的爱国主义肉体。所以一旦倾诉为词,发抒忠义就有“如惊涛出壑”的气焰(南宋滕仲固跋郭应祥《笑笑词》语,据称于湖一传而得吴镒,再传而得郭)。同时,《六州歌头》篇幅长,格局阔大。多用三言、四言的短句,形成激越严重的促节,声情激壮,恰是词人抒发满腔爱国热情的极佳艺术体例。词中,把宋金单方的坚持排场,朝廷与人民之间的尖锐矛盾,加以明显比照。多条理、多角度地展示了阿谁时代的微观汗青画卷,强无力地表达出人民的心声。就像杜甫诗历来被称为诗史一样,这首《六州歌头》,也完全能够被称为词史。

  张孝祥(1132年1170年),字安国,别号于湖居士,汉族,四川简州(今四川简阳)人,后卜居历阳乌江(今安徽和县乌江镇)。生于明州鄞县(今浙江宁波),少时举家迁居芜湖。南宋出名词人,书法家。为唐代诗人张籍之七世孙;父张祁,任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥少年时阖家迁居芜湖(今安徽省芜湖市)。

  绍兴二十四年(1154年),张孝祥状元落选,授承事郎,签书镇东军节度判官。因为上书为岳飞辩冤,为权相秦桧所忌,诬害其父张祁有反谋,并将其父下狱。次年,秦桧死,授秘书省正字。历任秘书郎,著作郎,集英殿修撰,中书舍人等职。宋孝宗时,任中书舍人直学士院。隆兴元年(1163年),张浚收兵北伐,被任为建康留守。又为荆南湖北路安抚使,此外还出任过抚州,平江,静江,潭州等地的地方长官,颇有政绩。乾道五年(1169年),以显谟阁直学士致仕。乾道六年(1170年)于芜湖病死,葬南京江浦老山,年仅三十八岁。

  有《于湖居士文集》40卷、《于湖词》1卷传世。《全宋词》编录其223首词。其才情活络,词豪放开畅,作风与苏轼附近,孝祥“尝慕东坡,每作为诗文,必问门人曰:比东坡若何?”

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