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博山孙氏支派的发源地~古老的大庄村

发布时间:2019-06-17 06:16 来源:未知 编辑:admin

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  原题目:博山孙氏支派的发源地~陈旧的大庄村

  大庄村,位于博山城北四公里处,西依大尖山,北与小庄村交界,东南有石沟河道过。据考,明洪武四年(1731),大庄孙氏先祖由章丘蕃六庄(今称矾硫庄),长途跋涉,徙居兹土安家落户,遂成村子。后来,生齿不竭繁殖添加,村庄规模逐步扩大,庄名沿袭为孙家大庄,亦称孙家庄。据1843年村北《重修洪济寺庙碑记》载村名为“大庄”延称至今。

  明代孙氏家谱载,淄城以南35里有庄曰:孙家庄。盖自国初,孙氏从章丘县徒居兹土…斩荆棘,薙草莱、因家焉。据此,当立村于明初。

  据《淄川县志》载:大庄过去不断属淄川县管辖,直至1962年3月,由昆仑人民公社划出大庄等17个天然村,成立了海眼人民公社,始归博山区管辖,1983年,海眼人民公社改称白塔乡,大庄大队又改成大庄村,1984年白塔乡改称白塔镇,大庄村仍属白塔镇管辖,2001年5月,大庄村划归博山经济开辟区管辖至今。

  大庄村立村年代长远,又是孙氏大庄支派的发源地,人文荟萃,具有较深挚的文化底蕴,大庄南北大街中段西侧,有一古建筑“文昌阁”,村民习惯称之为“楼门口”“楼子里”。文昌阁原为两层楼阁建筑,现上层为平顶,四周花墙,基层有楼门,用火成岩长条石建成。进门楼,有北大门,门枕上雕镂着古朴美妙的双麒麟,系孙氏先祖栖身的古宅。南大门是清恩科举人孙铭书之故居,衡宇保留无缺。院内原有一棵古槐,20世纪60年代被砍伐,楼门之北有明清古宅西瓦屋,青砖小瓦,四梁八柱,房脊上有螭吻瑞兽,大门楼上精彩的花脊尚存。

  村南有一条通往博山城里的宽六米多的工具大街,称“前店子街”。街面全数用条石铺砌,街傍边的条石因年代长远,被交往的独轮木车碾压出深深的辙沟。新中国成立前,这条街是莱芜、沂源、博山、去济南的必经要道,又是一条驿道,因此街道两旁店肆林立,商贾云集,每天人来人往,川流不息。因店肆浩繁,酒店、饭铺、茶水铺、小卖铺挨门挨户,故称前店子街。同时这条街上竟有十家车木工铺,专卖专修独轮木车,是车木工集中的处所。

  通向济南的千年旧道上还有一座跨石沟河的桥,名德济桥。该桥是大庄“洪济寺”一法号济德的禅僧,四方化缘,并求得过路商贾行旅,激昂大方解囊,捐资建筑的,已有300多年汗青。桥长15米,宽5.6米,高7米,拱高6.2米,跨径5.6米,南北引桥共35米的单孔跨河石拱桥建成,拱顶两侧,各雕一龙头,苍龙环眼欲飞,专司洪水。桥上的雕栏、石雕和石碑被1934年、1945年的两次漫桥而过的特大洪水冲入河床,可是,整座大桥平安无事。

  蒲松龄去颜神镇,常路过石沟河,饱尝行路之苦,故修桥时为之作《石沟河募建桥序》,并载入《淄川县志》:“石沟河在淄、青之界,盖南北之通衢也。临崖下注,苍莽数寻;入谷仰窥,青空一线;九地九天,倏忽变易,喘牛汗马,覆轮踬毂,慈悲者或怜之矣。虽然,此犹未为其甚者也。迨乎秋落桑麻,野无蓑笠。深沟易蔽,遂有优莽之虞;狭道难奔,辄罹丧资三祸。挺矛骤起,跪献鹤缠,囊笈全搜,乞怜蚁命;则是为三冬暴客设出没之窟巢,留数矢长渠作南北之圈套:此承人于险,为行道之所扰;而御寇无能,即维摩之所病也。然而不宁惟是:横石碍路,已忧跋履之艰;急雨倾盆,更惧怀襄之水。浑潦肆注,磅礴无休;块磊互冲,擂炮不已。期愆花烛,或阻宋子之车;目断舟梁,因下阮生之悌,即或河消浊浪,已灭落日;鸱叫空山,并无归路。岂非赢藤堵塞,愁道路之风浪;行李往来,恨海角之缺陷者哉?窃喜禅僧济德,道行清高,襟期浩落,忽兴意愿,欲建桥梁。直将世界恒沙,由人利济;寰中坎窞,自我消平。此志此行,亦控善矣!然鸠工庀料,计费不赀。所虑蚁虻负山,徒竭夸娥之力;精卫衔石难填龙女之宫。惟冀长者推仁,檀那好义,共无为善之乐,大捐布施之金。庶几驾含蓄之长虹,空行複道;踏软红之香土,坦如康庄。自兹以往,风雨二陵,天不限于衣带;烟云一道,地不界於鸿沟。亦欢愉事也!喜而为之序。”

  一座桥,由蒲松龄为之写修桥记,这让我们领略到老先生的文字的同时,也会深深感应这座桥的主要性,因有这些文字这座桥也就非统一般了。

  大庄南北大街上相关帝庙两座。南关帝庙,坐东向西,直面前店子街,是清初兵部尚书孙之獬因成功弹压江西所建,清光绪八年(1882)重修。现存建筑为1994年重修,庙为砖木布局,五脊六兽,雕梁画栋,前檐砖雕为文王访贤图案,人物极有动感。庙内塑关公武像,关平,周仓排列摆布,迎面墙壁画有八扇屏画,清代古壁画,保留两副,宝贵罕见。北关帝庙,坐北朝南,按照清顺治12年(1655)重修碑记判断,始建于明代,为砖木布局,花格门窗,前檐翘脚,古朴美妙。

  人们提起大庄,印象最深的是孙氏墓园。孙氏墓园坐落于大庄村南,占地50余亩,距今已有600多年的汗青,1958年以来,园内碑碣林立,发展着一千多株两三人合抱粗的生气勃勃,葳蕤富强的翠柏。园中矗立着书有“孙氏先茔”匾额的石牌楼一座。牌楼以北是兵部尚书孙之獬父子的卧式墓碑,孙之獬之父孙昇的墓碑系明朝所立,碑阴刻有清代出名书法家张中发书的“孝烈慈严”四个行书大字。

  1958年期间,园内的柏树被伐,碑碣大都被毁,只要孙之獬父子两栋墓碑得以幸免,2000年当前,园内种植柏树3000余株。2007年,园内西南侧,新建孙氏祠堂。孙氏墓园2014年被核准为“省级重点文物庇护单元”。

  在大庄除了孙氏先茔牌楼,别的还有两个牌楼。一是在南关帝庙一侧的“节孝坊”,清中期立,反面朝南,横跨南北大街而建,上书:旌表监生孙经訒第三子洵良之妻,张氏之节孝坊”。上层雕镂人物画像,牌楼的通道门口上方有生铁大梁,重千余斤,牌楼立柱石前有残缺的双狮。另一个是在北关帝庙以西的“西至门”牌楼,因西边荒原,为护庄镇宅而立,两座牌楼的大梁是铸铁的,均在1958年全民大炼钢铁时被毁。孙氏先茔牌楼因无大横铁梁,而幸存下来。

  大庄村有长远的建村汗青,丰硕的文化底蕴,尊师重教的优良村风,读书考取功名报效国度,荣宗耀祖之观念深深的根植于村民的思惟中。为此培养了大庄村汗青上诸多科举名人,仕宦。据大庄孙氏族谱载,仅明、清两代,即有八名进士,十名举人,412名秀才、监生,廪生、庠生在册。

  大庄孙氏第五世祖,敕封承德郎,翰林院庶吉人,南京户部主事,诰赠荣禄医生,兵部尚书兼都察院右副都御史,翰林院侍读学士。

  (1501~?)字华国,明嘉靖七年(1528)考及第人,次年考中进士,授翰林院庶吉人,遭到皇帝表扬,推为翰林第一,授南京户部主事。

  (1591-1647)字龙拂,明天启二年(1622)考中进士,为庶吉人,继为翰林院检讨,天启六年(1627),充顺天乡试正考官。清入关后,召他进京,授官礼部右侍郎,后以兵部尚书衔弹压江西。

  (1615~?),字五粒。兵部尚书孙之獬长子,明崇祯六年(1633)考及第人。清顺治三年(1646)考中进士,授工科给事中,历刑科左、右给事中,礼科掌印给事中。顺治九年(1652)升太仆寺少卿,鸿胪寺卿,通政使司左通政加一级。

  有着几百年沉淀的大庄村,不只留下了诸多名胜奇迹,很多非物质文化遗产同样蜚声远近。“大庄芯子”就是此中之一。大桩“独杆抬芯子”初始是由一种陈旧的民间游戏“独杆轿”演变而成的,所谓“独杆轿”就是采用杠杆道理,将人固定在横杆的一端,杆核心为支点,另一端报酬地起压、悬摇、放松,使骑在杆头的人崎岖有致,舞动长袖,飘飘欲仙,颇像民间的荡秋千。

  大庄“独杆芯子”逾百年而不衰,次要取决于它的独有的表演形式:一是抬芯人员行进中须用前后分歧的碎步,外行走中寻找均衡,波动有序,好似一项特殊的民间跳舞。二是具有粉饰艺术结果,艺人们通过服装道县,掩其本相,报酬的使孩童演员变成成人高度,在芯子上设置艺术道具和服装演示,看上去演员只要一只脚站在芯子出彩的道具上。据传大庄孙氏六世祖孙辉煌考中进士,举行庆典,就曾用独杆轿表演恭喜。

  大庄村是一方福地,有着灿烂的汗青,面临着岁月的踪迹,思路总会被拉长,延长到早已逝去的汗青烟尘中。

  本文来历博山保守村子回忆一书

  撰文:孙禄、孙启波、孙兆继、孙即刚、孙即田、孙乐康。

  摄影:韩祥龙

  审稿:徐传国

  编纂:孝乡书院

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