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山东牛山孙氏

发布时间:2019-06-29 21:12 来源:未知 编辑:admin

  牛山孙氏鼻祖孙泗于明初永乐年间从山西平阳迁至峄县,落居峄县西姜家营,因敦朴诚笃、勤恳朴实被姜太公看中,将其长女许配泗祖(即姜太君)。生二世祖,字天爵,二世祖.母巩氏,生三世祖圮,字儒侨,三世祖母朱氏,生四世祖逵、真兄弟二人。逵祖字伯达,生于弘治元年,卒于万历十年(1582年),寿九十五。原配王祖母早卒,继配郭祖母,生五世七祖:大用、大京、大贤、大儒、大学、大兴、大量。四世真祖,字渐濯,在明朝正德年间自峄县迁居安徽凤阳府宿州南五沟集童亭,配韩祖母,生五世祖旺。真祖为南族鼻祖,其后人称南族。

  从鼻祖起,就构成了优良的家风,教子严谨,耕读为本,尚武强身,与四邻乡亲敦睦相处,后南迁牛山村,仅用两年时间就建起18座二层砖瓦木制楼房,瓦屋成片,立名牛山村。

  到六世祖时,孙氏家族人丁愈加畅旺,家产殷实。到八世祖时,牛山村的祖业地盘已不克不及满足聚族而居的需求,兄弟们便分家在峄西、峄南很多村庄,这就是后来修谱时按村庄分“门”。

  牛山孙氏五世分支,长支祖大用,壮躯长须,和蔼可掬,分炊后不很敷裕,年过四十尚未立子。原配王祖母卒,继配王祖母,生海、滨、泓、济四祖。万历23年(公元1595年)长支祖寿73岁卒。海祖45岁时才分家。长支旧室一段为济祖分宅,宅后地归济祖。二支旧宅一段为滨祖分宅,宅后地归滨祖,长支旧街南至中街一段为泓祖分宅,中街至南汪一段为泓祖分宅。二支旧街南至中街一段为海祖分宅,二支中段至南街一段为海祖所有。

  二支祖大京分炊前管内事,因过于谦虚、俭仆,四世祖常诫之,所生渊、沼、沚三祖,皆不振。分炊后渐失旧业。二支先人长支祖—年卒。二支宅一段及中街一段皆归长支诸子分宅。

  三支祖大贤,身伟性真,好行义事,家境丰厚。万历34年(公元1606年)卒,寿80。三支祖生淮、池、洵、漕、浙五子。六世分炊时,淮先人于父十余年卒,无嗣无分宅,旧宅一段一分两截,前段为漕祖分宅,后段为洵族分宅,宅后地归洵祖。中街新宅一段亦分两截,前段为浙祖分宅,后段为池族分宅。中街南至汪一段四截均分,前归池祖,后归浙祖,中两段别离归洵祖、漕祖。

  四支祖大儒,身伟面麻,性直心严,重义轻财,愈老愈健,步履如飞。生泮、泽、江、澜四子。于万历40年(公元1612年)卒,寿83。六世分炊亦是旧宅一段作两截分,中街一段亦作两截分。因泮祖出业杨家庄,江祖出业巩家湖,澜祖出业马家山,惟泽祖守业。七世又不振,旧宅一段及宅后随宅地,中街后半截,南街一段,尽归三支,惟中街前截江宅分宅,最初归五支。

  五支祖大学,弱冠习武,艺精气盛,能广田结社,有子三瀛、洲、源。分炊后家境兴隆。于万历41年(公元1613年) 卒,寿83。六世分炊,中街一段为洲祖分宅,南街一段为源祖分宅,旧宅一段归瀛祖,因其外出停业,后来亦归源祖。

  六支祖大兴,弱冠习武,身高力大,英姿不群。分炊后财旺福戎,广田结社,家境兴隆。生三子:治、汲、浚。六支并七支分宅起一大楼。六支宅独得两位宅,又并七支前场地。旧街以上归六支所有。六支祖大兴于万历32年(公元1604年)卒,寿72。治祖承父志,让旧街与浚祖两楼一段,汲祖白取前场旧街南至中陌头东一段及旧陌头南往西,中街往北,又中街南至汪陌头东一段后半截皆为治祖分宅。

  七支祖大量,习武事,激昂大方尚义节,称得上“杰士”,同六支祖、五支祖情投意合,事必相议。支持门户的事都倚重于他。所生淬祖,弱冠胡须甚茂,先于七支祖而卒。七支分宅一段归六支,六支、七支宅后随宅地归五支。七支宅两临河斜地,前窄后宽,前截归六支,后截归五支。七支祖.前场地旧街南至中街作三猛进,旧街南一猛进,中街北一猛进归六支,中一猛进归五支,中街南至汪,皆作两截,前截归长支,后截归六支,此牛山祖宅之粗略也。牛山孙氏家族共有九座大楼,六座小楼,瓦房58间。

  泽祖入庠在公元1568—1569年间,万历12年治祖、源祖入庠。至此,沼祖、澜祖、洵祖、滨祖接踵入庠,皆在明万历21年(公元1593年)。其时,分支三、六祖富,五祖、长祖次之,四祖立子早,自求退闲。六世漕祖、源祖、海祖富。治祖、济祖、池祖、浚祖、汲祖、浙祖次之。漕祖马匹成群,田近百顷。源祖田过二百顷,牛马牲畜数百,海祖田百顷,马匹成群,不修楼房,多买市宅,多买湖州牧马。济祖不及海祖富,田近百顷,有马40匹,牛羊牲畜数百,多买山庄牧养。独惜泽祖早岁收庠,首荣门户,文名阖邑推重,中年当前自号“和逸子”。

  二支祖,乃孝涕中人,六世渊祖持家勤恳,家业渐兴,沼祖待人谦虚、奸诈、墩实,沚祖因家贫,携二子外出谋生。渊祖之子成政,顺治元年生玄。此后,迁居邹县九里山营。康熙二、三年间(公元1663--1664年),62岁卒。有弟成安。沼祖之子成仁,长成政一岁,崇祯十—年生子戊寅。沚祖携子成美、成锦假寓临沂南关,因勤俭持家,家庭敦睦,家业渐丰。

  自明至今几百余年,孙氏家族丁族蕃衍,功名出众,楼房田园遍及峄地。

  牛山孙氏汗青文物庇护成绩斐然。“孙氏宗祠”是鲁南苏北独一保留完整、规模较大的古代宗法章制建筑。宗祠始建于明弘治元年(1488年),初为草堂,清康熙四十七年(1708年)重修为庙,清道光二十三年(1843年)扩建为规模祠堂,顺从太原中都(平阳)孙氏堂号为“映雪堂”。孙氏祠堂虽历经战乱,经世代族人守护仍完整如初。2006年山东省人民当局核准为“重点文物庇护单元”。为庇护这一宝贵的汗青文化遗产,牛山孙氏汗青文化研究会倡导族人对宗祠进行庇护性补葺,修整恢复了宗祠广场、祖林牌楼等多项汗青遗址原貌,成为本地奇迹旅游景点之一。

  牛山孙氏汗青文化积蕴深挚。数百年来持续开展以修谱为主体的族群扶植勾当,年年进行以宗祠祭祀为主体的文化道德教育勾当。家乘草创于清康熙四十七年(1708年),汗青上曾七修谱牒,先后排定从12世至51世的40字辈序:“毓肇葆承茂,景晋钟启延。秉则淑以慎,昭虔尚新传。桂兰德裕厚,辉煌业继先。茂盛恒思本,运华树正廉”。使全族世系分明,族脉清晰。每年春举行祭祖大典,宗祠成为传承孙氏文化、维系宗族连合同一的核心。世代族人谨遵祖德祖训,以勤恳耕读为本,以仁义孝悌立品,公道协调处世,涌献出诸多报效中华民族的仁人志士,更有获清乾隆亲赐御碑表扬者、“任医生之职者,罗将军之封者”。乾隆四十三年,峄县令张玉树为宗祠题赠“恪遵世德”的匾额,以褒扬优良家风。特别在民族独立和人民解放事业的斗争中,牛山孙氏宗族作出杰出贡献,仅淮海战役一役,牛山孙氏奉献祖林古柏树760余株5000立方,抢架韩庄运河大桥,666位牛山孙氏烈士志于淮海战役烈士留念碑。

  牛山孙氏家族修谱简述

  牛山孙氏一修族谱完工于康熙四十七年(1708年)。其时家族不只家资丰实,并且人才辈出,有乡饮大宾,有廪生、增生、附生、武生,有恩贡生、拔贡、岁贡,有国子监监生,有考职的,也有未考职的。阖族二百二十七户,八百余人。六世、七世支祖有的出业外居,“聚族以处,祖居莫能容,星罗棋布,散业各天,互失联系。”导致名讳堆叠,卑犯尊讳,曾经呈现了倒置无序的苗头。撰修族谱不只十分需要,并且也具备了前提。六支二房九世岳,三支三房九世益揄,六支长房九世坦、迅、迤,四支长房九世雨,长支长房九世鹏程,长支四房峄首倡,六支长房八世献典等拥护。谱务分工,七修谱中已有详载。

  一修族谱材料翔实可托,峄祖在重修谱序中称:“我祖以前六世草系授峄,命序成册,时峄二十九岁”,峄祖之祖,即长支四房济祖之四子光绣祖,峄祖之父方外祖“同社修谱。峄祖撰写了《门第考》。一修族谱费银一万一千两,始于康熙四十七年(1708年)旧历七月一日,昔时九月中旬达成。所制甚工,为后世历次修谱树立了可效之范。

  二修族谱完工于乾隆九年(1744年),距一修族谱三十六年,其时全族两千余人。六支长房九世岳(字岱宗)首倡,创修族谱时岳祖十八岁,重修族谱时年近六十。峄祖鼎力互助,时年六十五岁。经公议拟定毓、肇、葆、承、茂、景、晋、钟、启、延十个分世排行字。

  三修族谱始于1797年,1800年达成,距二修族谱五十六年。乾隆三十五年(1770年)六支长房阴平门十世俨(字敬菴)与十世恰的父亲益播商议三修,不久敬公病逝,嘉庆二年(1797年)恰守父丧,六支长房献恪之曾孙编,恳请献恪祖掌管修编。恪考虑“子姓愈繁,散业各天,其问名字反复无隐讳,卑犯尊,幼犯长更甚于畴昔”,况宿族南迁迄今三百余年,虽数往而未合谱,于是听从编的请求,约族人筹资三修族谱。先后“九易其稿至嘉庆五年(1800年)三修族谱达成。真祖迁宿后,两地族人往来不竭,康熙二十五年(丙寅)(1686年),宿族九世觐藻(字宾秋)公,带世系来峄祭祖,路过阴平与毓璞公相会,且赠六支长房九世唆公诗“兄弟相见即相亲,自是先天一气真”,并议及合谱之事,遂因怀菴公、霖川公病而未果。三修族谱峄宿两族合谱事成,前后历时五年。三修谱续排分世排行字秉、则、淑、以、慎、昭、虔、尚、新、传。

  四修族谱时,牛山孙氏正值昌盛期间,全族有地三千余顷。道光十八年(1838年)冬,六支长房十一世怀中(字伯履)受六支长房十三世肇普(字惠则)之请,共议四修族谱事宜。其时伯履公大哥多病,难以胜任,遂约及六支长房龙尾房门十二世监生毓畅(字惠九)六支长房龙尾房门十三世庠生肇成和附贡例赠文林郎肇简(字省汰)及其它各支十三世肇麟、肇心、肇寰等再议修谱事宜。认为前三次修谱破费高、进展慢。其时全族生齿较以前更多,栖身广,采访更难,议定按支分房,各自操办各支房的事,各支房修成草本,然后汇总。这个建议是肇简公提出的,与会者分歧附和。四修族谱各支续稿人,共有三十四人。因为阖族积极参与,抢先捐资,道光十九年(1839年)正月中旬议修,昔时八月中旬达成。

  五修族谱是光绪二十三年(公元1897年)完成的。其时族人户多财绌,多次议修都没有功效。十四世葆德年近八十,历览家族巨变,切望六支长房龙尾房门举人葆珍,五支长房监生葆昱黾勉处置五修。轸公不久病故,即由葆昱(字潜夫)掌管。六支长房龙尾房门承濂襄助,五支长房二郎山门乡饮耆宾肇长,六支长房乡饮耆宾肇彬及葆庚,葆淮等配合筹备。承谌建议仍按四修时各支房供稿的法子打点。其时虽然时局动荡,无一日平和平静,但一经倡议,阖族响应,篡修参阅,抄录校对等共三十余人,连同其他参与人员约百人。光绪二十三年(1897年)春正月议修,昔时十月乐成。承濂公在序言中出格“吩咐”,流寓户不无脱漏,而传状等文,又不克不及删润,“功望”六修谱,于谱牒脱漏者益之,于传状不合者细加笔削,“由此可见先世诸祖修谱之严谨”。

  六修族谱始于民国二十二年(1933年),竣于民国二十五年(1936年)秋,由六支二房曹马门肇义公(庠生),承奇、茂珍、茂璋,六支长房阴平门茂汉,六支长房龙尾房门庠生承询及茂环、茂铎、景璋、景照等公筹备。六修距五修近四十年。这四十年中,军阀混战,灾荒匪患,比年不竭。“九一八事情后,民族危亡,世道沦亡,修谱之艰难甚于五修。此次修谱,遵四修五修之嘱,将二支夏庄门世系详核后写入谱中,并“擢其优良,能任谱工之族人,茂锦、景仪抄录谱牒”,宿族也供来谱稿,参与其事者计一百五十余人,六修谱又续分世排行字:桂、兰、德、裕、厚、光、辉、业、继、先。

  七修族谱始于1988年。五支三房孟岭门族人景忠已经历过六修族谱,先以修他本门族谱发端。门谱既成,族人共有阖族修谱的要求。五支小庄门茂元、晋庭,三支三房景璐首应,约集各房族人,齐集宗祠共议七修族谱。遂后电告居上海的族人承才(字斌全),景祯及旅台族人景新,忠实,共约一九八九年古历六月六日再议七修事宜。七修距六修五十余年。一九九0年一月排版付印,至九月完工。七修族谱续分世排行字繁、盛、恒、思、本、运、华、树、正、廉。

  七修族谱不只将五、六修脱漏失修的二支及其他支房的族人采访、详核入谱,并且将聚居江苏邳州的族人详核编入谱中,称为东族。充实表现了牛山孙氏敬宗收族之义。遂有北族、南族、东族之说。

  牛山孙氏宗祠引见

  牛山孙氏宗祠坐落在山东省枣庄市薛城区周营镇牛山村。宗祠坐北朝南,三进两院,计有门楼、享堂、大殿、英烈堂、文史堂,均为砖木布局,古朴典雅,古色古香,严肃肃穆、楹柱间距、凹凸尺寸皆遵清代章制。

  宗祠门前向南十米处立有影壁墙,墙为古铜色。影壁墙北有上马石、旗座遗存。影壁南为宗祠广场。广场南端为宗祠池塘。宗祠大门为三间门楼,门额书题“孙氏宗祠”,门两侧楹联上联:“春祀秋尝遵万古圣贤礼乐”;下联:“左昭右穆序一门第代源流”。横联为“木本水源”。大门两侧有一对石狮拱卫。大门东侧有一口明代古井,水质甜美,清亮透底。

  走进宗祠大门即为前院,正中为享堂,飞檐斗拱,享堂正中悬匾额楷书“恪遵世德”,为乾隆四十三年甲科进士峄县县令张玉树题赠。享堂楹联题曰:“周宗盟异姓为后,我先君新邑于兹。”申明牛山孙氏为商周期间周宗室后裔,鼻祖孙泗迁来此地。宗祠前院工具两侧各置碑廊。东面碑廊由北向南第一为牛山孙氏鼻祖碑。上题额:“积厚流光。”碑联为:“始徙自曲沃历数百年族光代显;爰居据古鄫潘裔累兴本固枝荣。”由鼻祖碑向南顺次为二、三、四、五世祖及五世一至六支祖碑。前院西侧碑廊由北向南顺次是五世七支及各分支祖碑。靠碑廊南端为道光二十三年立的“建修祠堂记”碑,此碑记录了扩建宗祠的过程。

  在孙氏宗祠前院东侧,有一座乾隆亲赐御碑。这座圣旨碑为乾隆三十六年所立。带有双龙戏珠的“圣旨”碑额,碑的周身布满了龙的图案。圣旨碑的内容为乾隆赐封孙振魁的父母为儒林郎、安人。这座圣旨碑的碑文由孔子第七十一代嫡孙衍圣公孔昭焕书写,且有乾隆皇帝的玉玺在碑的左上方,可见牛山孙氏其时的影响非统一般。

  穿过享堂进入宗祠后院,反面为大殿,门匾额为“德垂奕禩”四 个楷书大字,意为高贵的道德传播光大。楹联上联为“彝训昭七支教南北族以孝悌慈两地箕裘百代;”下联为“明裎合九世序工具阶三爵贤齿一堂俎豆焕千秋。”大殿正中神龛供奉孙氏鼻祖、姜老太君及一至五世列祖列宗神位,两侧顺次陈列各支祖神位。龛上方高悬“先祖是皇”匾额,楹联上联为“由永乐迄今五百年故宅犹存,当仰恩显祖显考所垂矩矱”;下联为“自平阳迁峄十七世新祠始建,愿此后群昭群穆勿替蒸尝”。

  孙氏宗祠内共有四株枝繁叶茂的银杏树,均为国度二级古树,为明弘治元年(1488年)扶植祭祀草堂时所植,树龄距今已有500余年。宗祠后院两侧建有东、西厢房,东厢房为“英烈堂”,记录着为国牺牲的孙氏族人的生平事迹。西厢房为“文史堂”,记录着牛山孙氏汗青渊源及相关史料。

  牛山孙氏宗祠是鲁南甚至苏北独一保留比力完整、规模较大的古代建筑,它的建筑气概、形式、规模均服从封建宗法章制,是研究宗法文化和宗祠建筑艺术极其贵重的实物遗存。历经几百年沧桑洗礼,孙氏宗祠却能保留至今,实属不易。新中国成立后,孙氏宗祠曾被看成粮所、学校。文革中牛山村孙姓族人死力庇护,使其免遭损坏。鼎新开放三十年,孙氏族人多次集资对宗祠进行维修,使之保留无缺。二OO六年十二月,孙氏宗祠以其奇特的建筑气概,被山东省人民当局发布为“重点文物庇护单元”。二OO七年六月十日,薛城区人民当局为此举行了盛大的揭牌典礼,市、区、镇带领出席并揭牌。鲁南、苏北地域孙氏宗亲数千人加入了这一庆典勾当。二OO七年九月二十六日,枣庄市委副书记、市长陈伟在薛城区委书记秦元祥、区长岳德川的伴随下视察了孙氏宗祠,对该祠的扶植和庇护提出了贵重看法。枣庄市人大副主任孙景瑞曾多次为宗祠捐款并题写匾额。二OO八年秋,市政协副主席李华中视察孙氏宗祠,并为宗祠题词:“家和万事兴”。

  牛山孙氏祖林简述

  牛山孙氏一世泗祖明初由山西曲沃迁至峄县牛山,初始务农。二世贵祖;三世圯祖均善置财产,泗祖卒时,曾经比力敷裕。祖茔的选址、营建很有讲究,茔取壬山丙向,座枕圣土山脉黄峰岭,东连牛山,西接巨山,两头相呼应,连绵一脉,势成半环,结穴于祖茔地。祖茔的大规模营建,当起头于四世祖逵祖后期。因孙氏家族其时没有高官显宦,仅为布衣土葬,所能做到的就是划出林地栽植树木。初定林地三十八亩,新栽树木尽为侧柏。道光二十三年(1843年)再扩为五十八亩,除继续栽植侧柏外,又栽了二十二棵毛杨树。由于列祖均为布衣,墓中没有重器,又兼每年三月三日祭祖的定规从未间断,所以虽然明清朝代更迭及后来的兵匪祸乱祖茔墓和树木不断未被损坏。1936年六修族谱时特拍了一帧照,留下一份宝贵的材料。七百六十四株柏树,树龄最长的四百多年,起码的也在三百年摆布。树径最粗者4人合抱,虬枝舒展,松涛飒飒,四周数里柏香幽隐。二十二株青杨高耸立崖岸,运河沿岸、微山湖畔都能看到其高峻的身影。

  1948年冬,中国人民解放军在以徐州为核心,东起海州,西至商丘,北起临城,南达淮河的泛博地域,展开了决定中国命运的淮海战役。1948年11月,峄县、枣庄、薛城、韩庄、临沂、台儿庄、郯城等泛博地域曾经解放,戎行败逃到韩庄运河以南,与解放军隔河坚持。戎行溃逃时,将韩庄铁路桥烧掉,其时解放军所集结的军用物资和数以万计的支前民工,齐聚运河北岸。而韩庄运河只要一座用门板搭成的姑且浮桥,难以承受浩荡繁重的运输使命。其时韩庄附属于阴平区,峄县县委派孙景德去韩庄兵站工作,韩庄兵站的主要使命之一是架设韩庄铁路桥以包管淮海战役物资人力需要。鲁南一带素为兵家必争之地,清末民初军阀混战不竭。1938年的台儿庄战役和1946年到1947年的重点进攻,使本来已十分贫苦的鲁南一带更是落井下石。架铁路桥物质极端匮乏。中共峄县县委决定采伐牛山孙氏祖茔上的林木以供架桥之用。历时一个月才伐完,取材五千余立方。同时还伐了宗祠前的两株大杨树。用木轮车运送,从孙氏祖茔至韩庄运河北岸,运木材的车队首尾相接二十多华里。

  孙景德抗日和平息争放和平期间不断在阴平一带对峙对敌斗争。老林树被伐,在族内惹起震动。二十多名族人找到他,碰头后全都跪下了,说:『咱老林上的树不克不及伐呀!』孙景德晓之以大义说:『我们牛山孙从来爱族更爱国,这是咱为国度做贡献的最好机遇。淮海战役是我们同反动派存亡存亡的大决战,用咱老林上的树修这座桥,千人走万人行,胜利了,我们牛山孙氏多名誉!我们的老祖宗九泉有灵也会欢快。』在场的首长历本元见此情景说:『败尽家业要覆灭,咱砸锅卖铁给他拼,你们连老林树都贡献上了,桥修了,大军和支前物资运过河去,我们的胜利就算有保障了。』

  淮海战役胜利后,支前司令部欲表扬牛山孙氏家族的牺牲精力,被孙氏家族回绝。发展四百多年的老林树也为民族解放事业阐扬了极其主要的感化。淮海战役中,牛山孙氏后辈壮烈牺牲六百六十六人,自民族革命和平以来为国牺牲近万人,为民族独立和人民解放事业做出杰出贡献。

  牛山孙氏家族分世排行字试解

  《12世至51世》

  毓肇葆承茂,景晋钟启延。

  秉则淑以慎,昭虔尚新传。

  桂兰德裕厚,辉煌业继先。

  茂盛恒思本,运华树正廉。

  乔木之高,因其根之深;流水之长,由其源之远。故氏族追远,均以“木本水源”来比方。俗话说“木有本,水有源,人有祖宗。”牛山孙氏鼻祖以上有待考据。重修族谱时,议从十二世起沿用世系,并拟定世系辈字,使后世有所遵照,即:毓、肇、葆、承、茂、景、晋、钟、启、延。毓同育,起始也,初步意。即如木之蒙生享膏壤之育。葆茂相承而繁兴。景,仰也;晋,上升意,慢慢挺挺而立,扩枝四发而延长。俗说:“十年树木,百年树人。”喻族人蕃衍之众。钟,堆积,“造化钟神秀”;启,开放门户,族望远传;延,延续不竭。族人既众,则有贤愚之别,必教之以义,约之以礼,使其正。惹起二联:秉则淑以慎,昭虔尚新传。秉,守持,握着意。则,为礼教、族情、法例、轨制,泛指教人之规。守持准绳,处以隆重,违远非义,立品正派。更要把这个“则”明大白白,诚诚恳恳,传给后人,使其守“则”,不成肆意妄为。古语:父母俱存谓之椿萱并茂,子孙发财谓之兰桂齐芳。三联是:桂兰德裕厚,辉煌业继先。厚,厚重。守则遵教,实现飞黄腾达,名声显赫。谓之先祖之德裕厚重荫及后人。用辉煌事业来承继先世,谓之后人之贤,光耀前人。此联总意为裕后光前。茂盛恒思本,运华树正廉,已是名声显赫家资雄厚。繁荣富强,要服膺先世之德,恒思底子,不要忘记。前进、成长、不克不及遏制,进行到最华美的境界,最主要的是要对峙耿直清廉,毋奢华淫佚,故受“廉”字以节之,廉中宛转,以育其后。总其意是:毓以壮之,则以教之,廉以约之。

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