您好、欢迎来到全盛娱乐棋牌游戏-全盛娱乐游戏斗地主-全盛娱乐游戏每天送6元!
当前位置:主页 > 孙祠堂 >

辈分_百度百科

发布时间:2019-07-03 23:46 来源:未知 编辑:admin

  断根汗青记实

  声明:百科词条人人可编纂,词条建立和点窜均免费,毫不具有官方及代办署理商付费代编,请勿上当被骗。详情

  汗青上的今天

  百科冷学问

  秒懂星讲堂

  秒懂大师说

  秒懂看瓦特

  秒懂五千年

  秒懂全视界

  数字博物馆

  查看我的珍藏

  [bèi fēn]

  辈分,是一个汉语词汇,拼音是bèi fen,是指在家族、亲朋的长幼先后中所居的地位。

  seniority in the family or clan

  ㄅㄟˋ ㄈㄣ

  bèi fen

  家庭关系图

  《宦海现形记》第二五回:“ 黑大叔 又回过脸儿朝 贾大少爷 说道:‘你父亲叫我大叔,你是他儿子,怎样也叫我大叔,只怕辈分有点儿不合错误罢?’说完,哈哈大笑。”

  丁玲太阳照在桑干河上》十六:“ 赵得禄 年纪也不外三十多一点,可是辈份大,人都管叫爷爷。”

  中汉文化底蕴深挚,人名被付与了深刻的文化意义。前人定名重取义、重内涵,更重行辈之序和长幼之别,几千年来不断延续至今。

  辈分,对于一小我来说,终身下来就被确定了,本人别无选择。同宗族之间的辈分是严酷恪守的,好比说称号必需精确,日常糊口中要向长辈存候、敬烟、让座、让路,坐次上也十分讲究,不克不及乱了礼制。一小我的言行举止以至命运城市遭到宗族礼制的影响和保守道德的束缚。

  儒家文化对论资排辈的强调,源于农业社会奇特的社会布局,中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响相关。孔子本人就是一个很是重视“礼”的人,而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子承认的礼中,大多都是在强调身份的主要性。《论语乡党》整篇都在讲礼,包罗士人在各类场所、面临各类人的时候该当遵照何种老实。孔子讲的礼有两个维度的内核,一个是以亲疏作为鉴定根据的“孝”,一个是以尊卑作为鉴定根据的“忠”。孟懿子问孝,子曰:“无违。”(《论语为政》)。孝的第一要义是要听话,并且要平易近人(色难),这才算礼数殷勤。对于君主,要“事君尽礼”(《论语八佾》),才能算忠。有了这两条,人与人之间的关系就不再是平等的了,所谓“君君臣臣,父父子子”,就是一种论资排辈的表示。

  汉族重宗族的观念不断延续至今,即便清朝时(满族人统治)也不破例。按清初满族的风尚习惯,取名用字是不反映辈分关系的,如努尔哈赤,满语意为“像野猪一样凶猛的人”,与辈分排行没有什么联系关系。清初满族刚入关时仍保留其固有习俗,定名不排字辈。但从康熙皇帝起头按照排字辈定名,皇子第一字皆用“胤”字,第二字皆用“示”旁;皇孙第一字皆用“弘”字,第二字皆用“日”旁。之后乾隆在弘字辈分下,亲选“永、绵、奕、载”四字顺次定名;道光在载字辈分下,亲选“溥、毓、恒、启”四字;咸丰在启字辈分下,亲选“焘、闿、增、祺”四字。所以,清代从雍正始,其辈分用字挨次为:胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。但这些字“只要近支宗室,才能依此定名,其支派稍远者,定名即不得依此行辈”。

  辈分的字谱又称昭穆、字派、行派,用以表白同宗亲属、家族世系、血系次序的定名字辈陈列。辈分序昭穆古已有之,昭穆为我国宗法轨制,即宗庙或宗庙中神主的陈列次序。昭穆制源于母系氏族社会二辈制族外婚,每个氏族内男女各有两个辈分,两个氏族的平辈同性才能够通婚,后代的世系按母亲的世系决定,父子属于分歧氏族。后来昭穆制逐步得以演化,上古时代宗庙或坟场陈列,鼻祖居中,以下父子(祖、父)递为昭穆,左为昭,右为穆。以周代皇帝七庙为例,自鼻祖之后,父为昭,子为穆。陈列时,大祖居中,三昭位于大祖的左方,三穆位于大祖的右方,以此来别离宗族内部的长幼次序和亲疏远近。

  家庭关系图

  辈分的陈列常常体此刻人名中,利用辈分用字不只便于在本家中排行辈,认辈分,也便于修宗谱。一般而言,以字定辈分者,都将这些辈分字置于姓之后,如张学良张学思张学铭。上至皇族,下至苍生都有辈分。可是,通俗老苍生的辈分不是出格讲究,如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟,这个“孝”字是取忠孝之类的用字,没有出格严酷的辈分用字沿革。再如,我们的父辈名中,辈分用字一般取寄意较好的字来利用。在这种宗族观念下,一般排辈分次要体此刻男丁中,女子不入宗谱,故不采纳。现今,很多家庭中的姐妹看似有利用辈分字的,但一般只是任选一个不异的字用在姊妹中,以暗示姐妹关系,并无序辈之意。行辈字是宗族内部按必然次序陈列的,并不是父母或本人能够随便选用的。

  宗谱的行辈字派用以加强宗法轨制,所以其用字也充实反映了这一目标,次要有三类,一类是美德或吉利的字,如:德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等;第二类是但愿宗族延续和昌盛的字,如:永、传、昌、盛、兴、延、继、承等;第三类是纪念先祖和称道皇天恩义的字,如:泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。家谱的行辈字派是家谱中特别主要的内容,一般由家庭中的某一位名人制定,编成几句吉利话,有的文人以至将其写成诗,好比浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆,和良端世美,才智瑞宁聪”;湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“光明磊落,成先于后,世泽耽误,齐家有猷。

  祖辈的亲属,按古代关于宗亲的范畴,是从高祖起头。高祖以上的直系先人则称为远祖、先祖、先人、开山祖师(鼻,始的意义)。

  (1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性前辈,狭义则是指祖父。

  (2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称号祖父;现在对祖父最常见的称号是“爷爷”。

  (3)祖母:又能够称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因前人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

  (4)婆:是古代对成年妇女的很遍及的称号,也能够用来称祖母。

  (5)奶奶:是今天对祖母的遍及称号,古代的利用较晚。作为称呼,“奶”最早是作为乳母之称,当前又用以称母亲,又作为对以婚妇女的较广义的称号。

  (6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称呼。

  (7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟老婆的称呼。

  2.曾祖辈

  (1)曾祖:即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称号,比力特殊的是称“曾门”。

  (2)曾祖母:指曾祖之妻,还能够称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,此中较常见的为“太婆”。

  3.高祖辈

  (1)高祖:即曾祖之父,古今多称为高祖父,也有称为“高祖王父”、“高门”。但需留意的是,古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

  (2)高祖母:指高祖之妻,或称“高王祖母”。

  (1)父母:父母是亲属中最主要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

  (2)父、父亲:是对父亲古今习见的称号,还能够称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

  (3)尊:古代常见的敬称用语,称本人的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。

  (4)爷:古代对成年须眉较广义的称号,宋代起头用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。

  (5)母:是对母亲最常见的称号。而在古代对母亲的称呼中,大都和“母”类似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。此中较主要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

  (6)继母:若是本人的母亲归天、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

  (7)出母:若是本人的母亲离家之后还能相见,则称为出母。

  (8)生母:在古代一夫多妻制的家庭中,称本人的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

  (9)庶母:在古代一夫多妻制的家庭中,若是本人的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

  (10)家家和姊姊:是中古期间对母亲的两种特殊称号。

  (11)姨: 在古代一夫多妻制的家庭中,无论本人的生母是妻或妾,对父亲的妾都能够称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

  ( 12 )寄父:指是在本人的父亲之外再拜认某报酬父,这个“义”字有外加、假、代、志愿等意。

  ( 13 )义母:指是在本人的母亲之外再拜认某报酬母。

  5.与父亲相关的亲属

  (1)诸父、诸母:是对父亲的兄弟及其妻室的统称。

  (2)世父:对父亲的兄弟的称呼,现代更多的场所是称“伯父”、“叔父”

  或简称“伯”、“叔”。前人将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序,别离称为“伯父”、“季父”、“叔父”、“季父”。

  (3)伯母、叔母:是对父亲的兄弟的妻室的称号。

  (4)从父:对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”,又可别离称为“从伯”、“从叔”。

  (5)姑:对父亲的姊妹可称为“姑”(沿用至今),又能够称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”,对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”,与今分歧的是偶尔也称“姑娘”。

  (6)姑父:对姑母的丈夫,既可称为“姑父”、“姑丈”,又能够称为“姑婿”、“姑夫”。

  (7)表兄弟:对姑母的子的称呼。

  (8)表姊妹:对姑母的女的称呼。

  6.与母亲相关的亲属

  (1)外祖父:对母亲的父亲,称其为“外祖父”(与今同),又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。

  (2)外祖母:对母亲的母亲,称为“外祖母”、“外婆”(与今同),又称为“姥姥”、“老老”等。

  (3)舅:对母亲的兄弟,古今均称“舅”,在分歧场所,可加上一些润色或弥补性文字,如:“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。

  (4)舅母:对舅父之妻的称呼。

  (5)姨母:对母亲姊妹的称号,先秦时称为“从母”,秦汉以来则称为“姨母”,或称为“姨娘”、“姨婆”、“阿姨”等。

  (6)姨父:对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之后代也称“表兄弟”、“表姊妹”。

  (无论是舅父之女、姨母之女,仍是姑母之女,都能够以“表兄弟”、“表姊妹”相等,前人统称为“诸表”。)

  “考”和“妣”在先秦时是对父母的异称,无论存亡均可用。秦汉以来,父母身后仍可称为考妣,但生前不再称考妣,考妣只用来对死去的父母之称。并且,考妣不只用来称死去的父母,死去的祖辈甚至更早的直系前辈均可用考妣相等(在先秦时则是对先祖的泛称)。

  (1)夫:或作“丈夫”,本是对成年须眉的美称,但又用作夫妻之夫。“夫”

  加上其它附加成分的暗示丈夫意的相关称呼良多 ,如:“夫子”、“良人”、“夫主”、“夫婿”等。除此,还能够用“夫君” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称号丈夫。

  (2)妻、老婆:是由古至今对妻的最次要的称号。在妻之前加上各类附加成分,还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此,还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“妻子”、“婆娘”、“太太”等来称号。

  9.与丈夫相关亲属

  (1)公:也称公公,对丈夫之父,古称为“舅”,也称为“公”、“公公 ”。这些称号恰是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“白叟公”的前身。

  (2)婆:也称婆婆,对丈夫之母,古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。

  (3)舅姑、姑舅:是晚期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称号是“姑章”,或作“姑嫜”。

  (4)伯叔:对丈夫的兄弟的称呼,与近代所称的“大伯”、“小叔”是分歧的。

  (5)小姑:对丈夫妹妹的称呼。

  10.与老婆相关亲属

  (1)岳丈:是对于老婆之父的称号,古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称。

  (2)岳母:对老婆之母的称呼,或称为“丈母”。

  (3)姑、外姑:晚期用来对老婆之母的称号。

  (4)舅舅:对老婆兄弟的称号,或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等,还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。

  (5)姨:对老婆的姊妹的称号,或称“大姨”、“小姨”,也称为“妻妹”、“内妹”。

  11.兄弟及与其相关亲属

  (1)兄:又称为“昆”。今天则可用“哥”来称号兄长。有兄弟数人的环境下,称号中必需暗示出排行,或以数字为排行,或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。(“哥”,古代是用得十分普遍的称号,能够称父、称兄、称弟、称子。)

  (2)嫂:对兄的老婆的称呼,或称“嫂嫂”。

  (3)弟:是对与兄相对者的称号。

  (4)弟妇:对弟的老婆的称呼,或称“弟妹”。

  (5)侄:对兄弟的后代最常见的称号,也可间接称之为“兄子”、“兄女”,或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。

  12.姊妹及与其相关亲属

  (1)女兄、女弟:古代对姊妹的称呼,或间接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”,与姊相对者称为“妹”。

  (2)姊夫、妹夫:对姊妹的丈夫的称号,也可称为“姊婿”、“妹婿”。

  (3)甥:对姊妹之子最遍及的称号,还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。

  13.后代及与其相关亲属

  (1)子:在古代是一个利用范畴较广的称号,秦汉当前次要用作儿子之称。

  本人之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等,别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此,还可用“男”、“后世昆裔”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称号子。如有几个儿子则有“长子”、“次男”、“季子”等称号。

  (2)女:对女儿的次要称号。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”,也称为“令嫒”、“闺嫒”。

  (3)义子、义女:指不是本人生育的,而是收养的后代,又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。

  (4)媳妇:对儿子之妻的称号。最后只称为“妇”,后因儿子又称为“息”,所以子之妻又称为“息妇”,或写作“媳妇”。

  (5)婿:对女儿丈夫的称号,或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此,女儿之夫还能够被称为“女夫”、“东床”、“半子”“贵婿”。

  女婿到了岳丈家,除了岳父、岳母能够称“贤婿”之类,岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。

  (6)孙:对儿子的后代的称号,或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”,“孙女”又称为“女孙”。

  (7)外孙:对女儿的后代的称号。女姓还可称为“外孙女”。

  后代关系图

  对本人的父母称“父亲”、“母亲”。男的自称“男”或“儿”;女的自称“女儿”。

  称别人的父亲、母亲谓“令尊”“尊翁”和“令堂”“老堂”;对别人称本人的父亲、母亲谓“家严”“家父”和“家慈”“家母”。

  对本人已故的父亲、母亲称“考”和“妣”;对别人称本人已故的父母谓“先严”“先父”“府君”和“先慈”“先母”。

  对于后母称“继母”,其他如前。

  对本人的祖父母称“祖父”、“祖母”。男的自称“孙”或“孙儿”;女的自称“孙女”。

  称别人的祖父、祖母谓“令祖父”和“令祖母”;对别人称本人的祖父、祖母谓“家大父”和“家大母”。

  对本人已故的祖父、祖母称“先大父”和“先大母”,或者称“王考”和“王妣”。

  对本人的曾祖父母称“曾祖父”、“曾祖母”。男的自称“曾孙”;女的自称“曾孙女”。

  称别人的曾祖父、曾祖母谓“令曾祖”和“令曾祖母”;对别人称本人的曾祖父、曾祖母谓“家曾祖”和“家曾祖母”。

  对本人曾祖父母的父母称“高祖父”和“高祖母”,男的自称“元(玄)孙”;女的自称“元(玄)孙女”。

  对父亲的兄嫂称“伯父”“伯母”,对父亲的弟弟、弟妇称“叔父”“叔母”。男的自称“侄”;女的自称“侄女”。

  称别人的伯父母、叔父母谓“令伯”“令叔”“令伯母”“令叔母”;对别人称本人的伯父母、叔父母谓“家伯”“家叔”“家伯母”“家叔母”。

  若是伯叔良多,称“几伯”“几叔”“几伯母”“几叔母”。

  对父亲的伯父母、叔父母称“伯祖父”“叔祖父”“伯祖母”“叔祖母”,男的自称“侄孙”;女的自称“侄孙女”。

  称别人的前面加一个“令”字;对别人称本人的前面加一个“家”字。

  对同胞兄弟姊妹称“兄”“弟”“姐”“妹”或依排行加加一个“几”字。男女自称同理。对本家的兄弟姊妹称“堂兄”“堂弟”“堂姐”“堂妹”,也称叔伯兄弟姊妹,或依排行加加一个“几”字。男女自称同理。

  称别人的“兄”“弟”“姐”“妹”前面加一个“令”字;对别人称本人的“兄”“姐”前面加一个“家”字,“弟”“妹”前面加一个“舍”字。男女自称同理。

  对本人的配头,男称女谓“妻”“老婆”“贤浑家”,自称“夫”;女称男谓“夫”“婿”,自称“妻”“老婆”。

  称别人的配头,对男方可称“兄”道“弟”,对女方称“嫂”“嫂夫人”“弟妇”“弟妹”。若是兄弟姊妹较多,前面加一个排行位数。

  对本人的后代称“儿”“女儿”,自称“父”或“母”。

  称别人的儿子谓“公子”,女儿谓“令爱”;对别人称本人的儿子谓“小儿”“犬子”,女儿谓“小女”,儿子媳妇谓“儿媳”。

  对兄弟的后代称“侄”“侄女”或在前面加一个“贤”字,男的自称“伯”“叔”,女的自称“姑”、如已嫁人则称“姑母”。

  称别人兄弟的后代,在“侄”“侄女”的前面加一个“令”字,在自称的前面加一个“愚”字。

  对同姓而非统一家族的长者,祖辈,长辈、平辈,均按前面所述相等,写信问候前面要加一个“宗”字,暗示是一个宗族。

  对过继的父母称“干爹母”“寄父母”,男的自称“寄男”,女的自称“寄女”“义女”。对于寄兄弟姊妹的称号,除“胞”字不克不及相等外,其他一律相通。

  方面的称呼

  对父亲的姊妹及其丈夫称“姑父”“姑母”,男的自称“内侄”,女的自称“内侄女”。单对姑母就自称“侄”“侄女”。

  称别人的姑父、姑母,前面加一个“令”字;对别人称本人的姑父、姑母,前面加一个“家”字。

  对祖父的姊妹及其丈夫称“姑祖父”“姑祖母”或“姑爷”“姑奶”,男的自称“内侄孙”,女的自称“内侄孙女”。单对姑奶就自称“侄孙”“侄孙女”。

  称别人的姑祖父、姑祖母,前面加一个“令”字;对别人称本人的姑祖父、姑祖母,前面加一个“家”字。

  对祖母的姊妹及其丈夫称“姨父”“姨姑祖母”或“姨爷”“姨奶”,男的自称“甥孙”,女的自称“甥孙女”。

  称别人的姨祖父、姨祖母,前面加一个“令”字;对别人称本人的姨祖父、姨祖母,前面加一个“家”字。

  对母亲的父母,称“外祖父”“外祖母”或“姥爷”“姥姥”,男的自称“外孙”,女的自称“外孙女”。

  称别人的“外祖父”“外祖母”,前面加一个“令”字;对别人称本人的“外祖父”“外祖母”,前面加一个“家”字。

  对母亲的兄弟及其老婆称“舅父”“舅母”,男的自称“甥”“外甥”,女的自称“甥女”“外甥女”。

  对母亲的姊妹及其丈夫称“姨父”“姨母”,男的自称“甥”“外甥”,女的自称“甥女”“外甥女”。

  称别人的舅父、舅母,姨父、姨母,前面加一个“令”字;对别人称本人的舅父、舅母,姨父、姨母,前面加一个“家”字。

  对母亲的姑父、姑母,称“外太姑父”“外太姑母”或“姑姥爷”“姑姥”,男的自称“外侄孙”,女的自称“外侄孙女”。

  对母亲的舅父、舅母,称“外太舅父”“外太舅母”或“舅姥爷”“舅姥”,男的自称“外甥孙”,女的自称“外甥孙女”。

  对父亲的表兄弟及其老婆称“表伯父”“表叔父”“表伯母”“表叔母”,男的自称“表侄”,女的自称“表侄女”。

  对父亲的表姊妹及其丈夫称“表姑父”“表姑”,男的自称“表侄”,女的自称“表侄女”。

  对母亲的表兄弟及其老婆称“表舅父”“表舅母”,男的自称“表外甥”,女的自称“表外甥女”。

  对母亲的表姊妹及其丈夫称“表姨父”“表姨”,男的自称“表外甥”,女的自称“表外甥女”。

  对父母两边表亲戚姑、舅、姨所生的后代,一律统称呼表兄弟姊妹,自称也是如斯。

  对老婆的父母称“岳父”“岳母”,自称“子婿”“小婿”。

  称别人的岳父岳母谓“令岳父”“令泰山”“令岳母”“令泰水”;对别人称本人的岳父岳母,前面要加一个“家”字。

  对老婆的祖父母称“太岳父”“太岳母”,自称“孙婿”。

  对老婆的伯、叔父母称“伯岳父”“伯岳母”“叔岳父”“叔岳母”,自称“侄婿”

  对老婆的兄弟姊妹称“内兄”“内弟”“妻姊”“妻妹”,自称“妹夫”“妹婿”“姐夫”“姐婿”。

  对老婆姊妹的丈夫称“襟兄”“襟弟”,自称“妹夫”“妹婿”“姐夫”“姐婿”,俗称“联襟”。

  对老婆的其他家族及亲属,老婆怎样称号也随之怎样称号。

  对丈夫的其他家族及亲属,丈夫怎样称号也随之怎样称号。

  上述各称呼,称别人的,前面加一个“令”字;对别人称本人的,前面加一个“敝”字。

  对后代配头的父母称“亲亲”“亲翁”“亲家母”,自称“姻愚兄”“姻愚弟”“姻愚姐”“姻愚妹”。

  家族、亲属的称呼归纳起来就两句话:父系称爷叫奶伯叔姑,母系称爷叫姥舅与姨。

  对落发的和尚称“僧人”“禅师”“长老”“方丈”,对他们的担任人称“掌管”。

  对落发的道士称“法师”“真人”。

  对落发的女和尚称“尼姑”“师太”。

  落发人对烧香进贡的善男善女称“施主”。

  向别人引见时,称辈分或春秋高于本人的亲属,能够在其称号前加“家”字,如“家父”、“家叔”等;称辈分或春秋低于本人的亲属,能够在其称号前加“舍”字,如“舍弟”、“舍侄”等;称本人的后代及其配头,则可在其称号前加“小”字,如“小儿”、“小女”、“小婿”等。

  辈分称号举例:

  父亲的父亲称祖父或爷爷,自称孙,孙女;

  父亲的母亲称祖母或奶奶,自称孙、孙女;

  父亲的哥哥称伯父或大爷,自称侄、侄女;

  父亲的嫂嫂称伯母或大娘,自称侄、侄女;

  父亲的弟弟称叔父或叔叔,自称侄、侄女;

  父亲的弟妇称叔母或婶子,自称侄、侄女;

  丈夫的父亲称公公或爸爸,自称媳妇;

  丈夫的母亲称婆婆或妈妈,自称媳妇;

  丈夫的伯父称伯父或大爷,自称侄媳妇;

  丈夫的伯母称伯母或大娘,自称侄媳妇;

  丈夫的叔父称叔父或叔叔,自称侄媳妇;

  丈夫的叔母称叔母或婶子,自称侄媳妇;

  祖父的哥哥称伯祖父或大爷,自称侄孙、侄孙女;

  祖父的弟弟称叔祖父或爷爷,自称侄孙、侄孙女;

  祖父的姐姐称祖姑母或姑奶奶,自称内侄孙、内侄孙女;

  祖父的妹妹称祖姑母或姑奶奶,自称内侄孙、内侄孙女;

  祖母的哥哥称舅公或舅爷爷,自称外甥孙、外甥孙女;

  祖母的嫂嫂称舅婆或舅奶奶,自称外甥孙、外甥孙女;

  祖母的弟弟称舅公或舅爷爷,自称外甥孙、外甥孙女;

  祖母的弟妇称舅婆或舅奶奶,自称外甥孙、外甥孙女;

  父亲的姐夫称姑夫或姑父,自称内侄、内侄女;

  父亲的姐姐称姑母或娘娘,自称内侄、内侄女;

  母亲的父亲称外祖父或姥爷,自称外孙、外孙女;

  母亲的母亲称外祖母或姥姥,自称外孙、外孙女;

  母亲的兄弟称舅父或舅舅,自称外甥、外甥女;

  母亲的嫂子或弟妇称舅母或妗子,自称外甥、外甥女;

  母亲的姐夫或妹夫称姨夫或姨丈,自称外甥、外甥女;

  母亲的姐姐或妹妹称姨母或姨姨,自称外甥、外甥女;

  老婆的父亲称岳父或爸爸,自称婿;

  老婆的母亲称岳母或妈妈,自称婿;

  老婆的伯父称伯父,自称侄婿;

  老婆的伯母称伯母,自称侄婿;

  老婆的叔父称叔父,自称侄婿;

  老婆的叔母称叔母,自称侄婿;

  据《槐荫村志》记录:槐荫村改过石器时代便有人类聚居。明朝洪武年起头,赵氏鼻祖伯英公从朔州马邑迁来五台,假寓槐荫,以务农为主,勤俭持家,逐步成为五台望族。赵氏家族繁殖至今,已有600余年,传25世,勤恳起身,豪爽待人,传宗续谱,辈分严谨,还组织规画下《赵氏宗谱》一套12本书。赵氏家族之间辈分是严酷恪守的,即便是鹤发满头的老者,也必需称号比本人辈分大的娃娃为爷爷、叔叔。若是有人叫错了称号,当即会遭到族人的责备和改正。宗族中孩子的取名也是根据宗谱中的辈分而定,不成随便而取。可见,槐荫村的人民几百年来糊口在如许一个相对封锁或半封锁的情况里,曾经逐步构成并沉淀下来一种相对独立的文化和礼制轨制,影响了一辈又一辈,一代又一代人。这里生齿流动少,人们糊口安靖,糊口也相对贫穷、掉队,本人自足的天然经济必然要求本家、本家连合协作,互帮合作,宗族间的纽带也就比力慎密,它与社会经济的成长以及开放的程度也有密不成分的关系。

  在中国文学巨著《红楼梦》中,也能找到“辈分”的踪迹。如[林黛玉进贾府]一章里:黛玉“步步留神,不时在意,不愿等闲多说一句话,多行一步路,生怕被人耻笑了去。”先参见了外祖母,王熙凤来时,贾母戏说称她“凤辣子”便可。黛玉不知若何称号,不敢冒昧,待到众姊妹说“这是琏二嫂子”时,她才赶忙赔笑见礼,以“嫂”呼之。由此可见,在封建社会里,也长短常注重辈分,不清晰辈分,身份,称号一小我时是十分小心隆重的。

  而外行存候参见礼或是吃饭时,对坐次、位置也十分讲究,如吃饭时对客人应礼让上座,而客人若很年轻、辈分也小,应辞让坐边座或下方坐,不然就会被人不放在眼里,受人嗤之以鼻。

  当黛玉去参见二舅舅贾政时,老嫫嫫让她炕上坐,黛玉度其位次,便不上炕,只向东边的椅子上坐了。见舅母王夫人时,王夫人本在西边下首坐着,见了黛玉,便往东让,黛玉料定这本是贾政之位,再三不愿,“王夫人再四携她上炕,她方扶王夫人坐了。”当贾老太太传饭时,贾母反面榻上独坐,两边四张空椅,熙凤拉了黛玉在右边第一张椅子上坐,黛玉十分推让,获得贾母注释“你舅母嫂子们不在这里吃饭,你是客,原应如斯坐的。”黛玉方告了座,坐了。因为贾府中人物浩繁,大家身份分歧,辈分复杂,黛玉不得不步步小心,不时在意,才不至于弄错,闹了笑话,乱了礼制。

  解读词条背后的学问

  期刊主编,文史作家

  你晓得你的家族字辈谱吗?你们家族给孩子取名还按字派吗?

  国人自古都讲究过数典忘祖、不忘祖根,为了让子孙儿女能领会本人是何人之后、来自哪里,在取名时都是讲究辈份的,而辈份的具体表现就是字派,通过字派,本家同宗者的长幼辈份就能一目了然。用农村人的说法,如许取名才不乱辈、不乱派。在字辈上对峙最好的,当数孔姓。孔姓从明洪武年间起头同一全...

  你会排辈分吗?看看亲戚间的称号大全!

  国度曾经全面铺开二胎,当前更完整大师庭的呈现也有了可能。那些已经陌生一段时日的亲属称呼,也是时候从头捡起来啦!今天我们就一路过一下,万万不要让它们失传!起首从宗族起头。 每小我都有一个与生俱来的出身之谜:我从哪里来?如果能把本人的血缘不断追溯到第一个猿人,该当会很过瘾。不...

锟斤拷锟斤拷锟斤拷QQ微锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷微锟斤拷
关于我们|联系我们|版权声明|网站地图|
Copyright © 2002-2019 全盛娱乐棋牌游戏-全盛娱乐游戏斗地主-全盛娱乐游戏每天送6元 版权所有